道德经 全文阅读

道德经内容简介：

    王弼老子道德經二卷，真得老子之學歟，蓋嚴君平指歸之流也其言仁義與禮，不能自用，必待道以用之，天地萬物各得於一，豈特有功於老子哉凡百學者，蓋不可不知乎此也予於是知弼本深於老子，而易則末矣其於易，多假諸老子之旨，而老子無資於易者，其有餘不足之跡，斷可見也嗚呼，學其難哉！弼知佳兵者不祥之器，至於戰勝，以喪禮處之，非老子之言，乃不知常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物獨得諸河上公，而古本無有也賴傅奕能辯之爾然弼題是書曰道德經，不析乎道德，而上下之，猶近於古歟！其文字則多謬誤，殆有不可讀者，令人惜之嘗謂，弼之於老子，張湛之於列子，郭象之於莊子，杜預之於左氏，范甯之於穀梁，毛萇之於詩，郭璞之於爾雅，完然成一家之學，後世雖有作者，未易加也予既繕寫弼書，并以記之政和乙未十月丁丑嵩山晁說之鄜畤記克伏誦咸平，聖語有曰，老子道德經治世之要，明皇解雖燦然可觀，王弼所注，言簡意深，真得老氏清淨之旨克自此求弼所注甚力，而近世希有，蓋久而後得之，往歲攝建寧學官，嘗以刊行，既又得晁以道先生所題本，不分道德而上下之，亦無篇目，喜其近古，繕寫藏之，乾道庚寅，分教京口，復鏤板以傳，若其字之謬訛，前人已不能證，克焉敢輒易，姑俟夫知者三月二十四日左從事郎充鎮江府府學教授熊克謹記

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    　　道德经最新章节：下篇 第八十一章

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